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沈繡的根在蘇州



張謇肖像

三在居士餘冰台中家電行推薦人（餘覺）君書潤例（附沈壽附言）

2013年3月22日晚，克裡姆林宮正舉行俄羅斯中國旅遊年開幕式，當紅佈徐徐拉開，中國國傢主席習近平所贈的國禮 國傢級非物質文化遺產沈繡精品《普京總統肖像》呈現在中外賓客眼前， 太傳奇瞭，太美，太不可思議瞭！ 俄羅斯總統普京贊不絕口。沈繡的傢鄉在南通，但沈繡的根在蘇州，它是蘇繡在南通生根發芽後的新名詞。蘇繡成為沈繡，與在南通近代史上舉足輕重的人物張謇（1853年～1926年）有關。

一

或許是冥冥之中一切自有安排，張謇註定要與蘇州發生關系。張謇出身於海門長樂一個世代務農的傢庭，祖籍常熟，其父張彭年在從事農耕之餘開瞭一傢制糖作坊，辛苦經營，略有節餘，比普通農民的生活要富裕些。為改變傢族命運，張彭年送兒子們進私塾讀書。所幸張謇聰慧過人，16歲即中秀才，正當他滿懷信心向更高目標進軍時，上帝和他開起玩笑，屢試不中，直到光緒十一年（1885）才得中舉人。貴人翁同龢適時出現，兩代帝師慧眼識英才，為他大開後門，提高他在禮部復試的成績，又讓他順利成為甲午年恩科的狀元。如果跟著翁師好好幹，張謇的前途應該不錯，然而甲午戰敗、清廷的腐敗和國力的衰退，深深刺激瞭年輕人，他毅然放棄瞭常人羨慕不已的仕途，走上瞭另一條富於挑戰、充滿荊棘的創業之路。

從光緒二十一年（1895）他創辦大生紗廠到1926年離開人世的三十年間，他創辦瞭一批又一批企業和文化教育事業，涉及工業、農業、水利、交通、文化、教育、醫療衛生等方方面面，創下瞭很多第一。歷史學傢章開沅說： 張謇的業績即令是僅僅局限於教育與實業兩方面，其貢獻也是令人欽佩的。因為在當時的歷史條件下，我們很難發現另外一個人，在另外一個縣，能夠辦成那麼多企業、事業，而且如此深刻地改變瞭這個地區的經濟、文化面貌 。張謇，這位晚清實業傢、教育傢探索著中國近代化的道路，南通在其經營下風生水起，迅速崛起，成為民國時期的模范縣，他締造一座城市的童話。

張狀元風風火火幹事業的時候，並沒有忘卻他的恩師翁同龢。在甲午戰爭與戊戌變法時，張謇支持翁同龢，經常密函往來，為其出謀劃策，而翁同龢也贊賞學生實業救國、教育救國的理想，為大生紗廠書贈一聯： 樞機之發動乎天地，衣被所及遍我東南 。光緒二十四年，翁同龢削藉回鄉，曾經大權在握的重臣成為朝廷的 罪臣 ，內心的苦悶與壓抑可想而知，且因他兩袖清風，為官四十餘年並沒有多少積蓄，他的日子並不好過，所幸故舊門生不時接濟。南通與常熟隔江相望，交通便捷，張謇時常親自過江看望老師或派人送物送信，師生之間的情感交流十分頻繁。光緒二十八年（1902）十一初張謇派宗姓仆人到常熟送信送物， 得張季直函。白面四袋，小米一袋，每袋五十斤。山藥一簍，苡仁一包，白佈二匹，花佈二匹，洋手巾四打，香稻一袋。 類似這樣的信息經常出現在翁同龢的日記中。光緒三十年五月十七日，張謇到常熟 見松禪於病榻 ，不料三天後翁師離世， 遂成千古永訣 。翁同龢遺命張謇書寫其自挽聯： 朝聞道夕可死矣，今而後吾知免夫。 二十七日，張謇在日記書寫道： 寫瓶師自挽聯，並自寫挽瓶師聯： 公其如命何，可以為朱大興，並弗能比李文正；世不足論矣，豈真有黨錮傳，或者期之野獲編 。

1921年1月15日，張謇前往虞山拜謁翁同龢墓，寫下一首《謁松禪師墓於白鴿峰》詩， 拜罷石臺思侍簀，松風湖日故清溫 。回到南通後，他立即在馬鞍山東嶺卓錫庵舊址建造虞樓，南望虞山， 松禪師之墓在焉，輒來登眺，以致台中富士通冷氣慕思 。張謇題寫《虞樓匾跋》和 山根擬改丹砂井，江上唯瞻白鴿峰 的對聯，感嘆 悲人海之波潮，感師門之風義，殆不知涕之何從也。

二

1914年，張謇創辦南通女工傳習所，一手打造瞭南通刺繡品牌 沈繡。學校的成功與否，關鍵在於老師，好老師才能培養得出好學生，而學生的成材又能提高學校的威望。正當張謇四處招募良師之時，與其有交集的餘覺投奔到南通，張謇猛然想起餘傢媳婦沈壽是個不可多得的刺繡專傢。他們曾在1910年的南洋勸業會上相逢，當時沈壽作為繡品審查的專傢，而張謇是審查總幹事，請她來南通教授女紅是再合適不過的人選瞭。張狀元與餘舉人一拍即合，餘覺遂屢次函電催促正在天津開辦同立女紅傳習所的妻子南歸，沈壽卻有她的想法，然而 夫命難違 ，她帶著一幫繡娘姍姍來遲，出任南通女工傳習所掌門人。

沈壽不僅是一位出色的刺繡藝術傢，擅於吸取西洋美術的養分，運用到刺繡藝術之中，開創瞭 仿真繡 。她也是一位富有經驗的教育傢，出任清末農工商部工藝局繡工科總教習，創辦蘇州同立繡校，培養瞭包括金靜芬在內的一批人才。在教學中，她主張 外師造化 ，培養學生仔細觀察事物的能力，如繡花卉，她就摘一朵鮮花插在繃架上，一面看一面繡；繡人物，她則要求把人的眼睛繡活，繡出人的精神，在沈壽的精心教育下，一批刺繡人才脫穎而出，當然這裡也有她的姐姐沈立和學生金靜芬的功勞。南通的繡品也逐步形成瞭 細 薄 勻 凈 的風格，在國內外打開瞭銷路，且以沈繡命名。沈壽在南通 授繡八年，勤誨無倦 ，不幸積勞成疾，抱憾辭世。慶幸的是，她口述其畢生刺繡藝術經驗，由張謇整理成《雪宦繡譜》，這是沈壽與張謇的合作成果。

通讀張謇的日記、信函、詩詞及其為沈壽撰寫的墓志銘等諸多史料，發現張謇對沈壽的情誼，多少夾雜著 發乎情止乎禮 的愛慕之情。沈壽死於肝腹水，這種病與人的心境有關，教書生涯雖然安定，但情感生活未必如意，丈夫在外謀生，聚少離多的生活多少影響瞭彼此的情感。1916年11月13日，張謇的日記中第一次出現沈壽： 為沈雪君書聯 繡段報之青玉案，明珠系在紅羅襦 ，這副對聯與兩首古詩有關， 繡段報之青玉案 之句來自東漢張衡《四愁詩》中 美人贈我錦繡段，何以報之青玉案 ； 明珠系在紅羅襦 則出自唐代詩人張籍的《節婦吟》中 君知妾有夫，贈妾雙明珠。感君纏綿意，系在紅羅褥 。不知狀元公是有意還是無意，集取的古詩均隱含男女之情。第二年正月初一，張謇為沈壽寫下《以詩侑梅贈雪君慰其新愈》一詩，祝願她 濠雪盡消波漸漲，翠眉應為好山開 。自那年五月開始，雪君或雪或雪宧的名字頻繁出現在張謇的《柳西草堂日記》中，她的病情令這位年過六旬的老人緊張不安。他請名醫為沈壽治病，且不避嫌疑借謙亭供其養病，過度的關心似乎超出瞭上下級的關系，自然會引起人們的好奇與猜測，無從知道沈壽的心情，但在那個時代的女性還承襲原有的禁錮，想來她的內心一定很糾結。1918年3月24日至30日，張謇在短短的七天內，寫瞭5封信給沈壽，如此密集的信息交流，足以說明兩人情感上達成的某種默契。從平時飲食、休息到請醫看病服藥，事無巨細，千叮囑萬囑咐，甚至在1920年年底請人為沈壽算卦，說她過瞭立春病就好。這一切，足以說狀元公的多情，有長者的，或許也有異性的。

無論張謇如何努力，終究無法挽救沈壽的生命，張謇沉痛寫下挽聯： 真美術專傢，稱壽於藝，壽不稱於名，才士數奇，如是如是；亦學詩女弟，視餘如父，餘得視猶子，夫人為慟，喪予喪予 。從頭七到終七，張謇在日記裡作瞭詳細記錄，為沈壽墓地督工，哀痛中寫瞭《雪宧哀辭》《雪宧靈表》和《題雪宧遺像詩》五首，至陰歷8月11日沈壽生日又設奠寫詩。再看光緒三十四年張謇夫人徐氏過世之時，他沒有留下多少文字，對沈壽似乎是個例外。沈壽落葬那天，張謇寫下這樣的話： 人生至此，萬事都已。悲悼不為死，為何以致病則至死也。 五天後，路過墓地，他又寫下《過雪宧墓值雨》： 八尺峨峨蓋代墳，一亭山角易黃昏。生愁五日新魂怯，秋風秋雨滿闕門。

一代刺繡名傢走瞭，活著的兩個男人 結發丈夫餘覺和藍顏知己張謇為她打起瞭官司，這個 三角 故事一度甚囂塵上，成為談資。不管出於何種心理，張謇的筆端流淌著他的情不自禁。

三

蘇州檔案館館藏檔案中保存瞭6封署名張謇的書信，其中一封涉及南通女工傳習所購買緞料的事情。原來在沈壽指導下的繡品在美國很暢銷，而繡品所用緞面來自蘇州婁門大街陶泰豐緞莊，一向由徐禾生負責辦理。由於1919年用料特多，徐禾生就委托陳姓代為采辦。不料張謇接到打小報告，說陳某人經手的緞料 皆有回用，又多以三元充二號，二號充頭號，浮開價格 。又說婁門大街有兩傢陶泰豐，一傢有三號緞，一傢有二號緞，且回用。緞料的優劣影響繡品的質量，高開價格則影響著女工傳習所的利益，而且也涉及徐禾生的人品，因此張謇致函蘇州商會，請他們代為調查 陶泰豐是否有兩傢？所制之緞是否有兩號三號之別？價格之分共有若幹？ 張謇在信中說明，調查此事隻是為瞭弄清真相，且涉及徐禾生的清白問題。

另外有兩封是張謇以江蘇咨議局議長身份致蘇州商會的信，為改訂厘金征收辦法征求各地商會的意見，指出稅收改革的目的是為瞭 使本省境內水陸無阻，行商皆願 辦法能早一日實行，則商民早蘇一日之困 。其間，省咨議局曾派黃炎培等到各地調查商民對裁厘改捐的看法。這種工作上的書信想來不能引起讀者多少興趣，然生活中有俗務有雅趣。

人生因緣際會，沒有定數，很難說出好壞。翁同龢成就瞭張謇的狀元，沈壽成就瞭南通的沈繡，而張謇對他們噓寒問暖、關懷備至，著實溫暖台中家電特賣瞭他們孤寂的心靈。書信、日記、詩詞，承載瞭他們的悲歡與情緣。

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